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Le test de votre logement

Le Progrès Technologique - la base de la civilisation moderne. À lui seulement 300-350 ans. Notamment alors est apparue la civilisation industrielle. imprègne toute la civilisation (l'activité, la vie des gens). Tout est lié avec, même la culture (il y a une industrie de la multiplication des produits de la culture). Le but suivant - il est vu - les émotions.

La vie des gens dans la société a le caractère historique. Cela lentement, au rythme accéléré, changent d'une manière intense dans le temps toutes les composantes du procès obchtchestvenno-historique : les équipements et le caractère du travail, la relation entre les gens et les gens eux-mêmes, leur idée, le sentiment, les intérêts. La conception du monde des communautés humaines, les groupes sociaux, les personnalités est aussi exposée aux changements historiques. Il saisit activement, réfracte de grands et petits procès, évidents et cachés des changements publics. En disant sur la conception du monde à une grande échelle obchtchestvenno-historique, ont en vue les histoires prédominant à n'importe quelle étape les persuasions singulièrement totales, les principes de la connaissance, les idéaux et les normes de l'activité vitale, c'est-à-dire mettent en relief les lignes totales de l'état d'esprit intellectuel, émotionnel spirituel de n'importe quelle époque. Et dans la réalité la conception du monde est formée dans la conscience des gens concrets et est utilisé par les personnalités et les groupes sociaux à titre des manières de voir totales définissant la vie. Et cela signifie que, excepté les lignes standard totales, la conception du monde de chaque époque vit, agit en grande quantité les variantes de groupe et individuelles.

À côté de la connaissance concrètement-scientifique il était nécessaire d'expliquer l'originalité de la connaissance philosophique. Une telle tâche n'était pas mise par les prédécesseurs du Liséré. Le liséré a proposé le suivant : la connaissance philosophique dépasse les frontières de l'expérience, si dans la réponse on donne les phénomènes faisant le contenu de la connaissance concrètement-scientifique, la connaissance philosophique se rapporte aux objets eux-mêmes selon elle-même, tel, comme l'âme, la liberté, le dieu. Cette connaissance quittant la sphère de l'expérience, ne peut pas prétendre à l'authenticité. Il-objet de la foi est nécessaire seulement pour l'activité pratique. Dans la relation aux objets eux-mêmes selon lui-même le Liséré voyait l'originalité de la connaissance philosophique. Et puisque cette connaissance ne peut pas prétendre à l'authenticité, la philosophie, comme la branche de la connaissance, a besoin de la transformation. Elle ne peut pas être la science sur l'être, et doit être la science sur la connaissance, sur les frontières de la raison, sur sa capacité de la connaissance apriorique.

Les idées Mirovozzrentchesky apparaissant en train d'une autre oeuvre scientifique, d'art, politique, peuvent influencer dans le degré défini et la mentalité des philosophes professionnels. L'exemple brillant à celui-là est l'influence immense de l'oeuvre de L.N.Tolstoï, F. M.Dostoïevski sur la philosophie nationale et mondiale.

L'événement passé de la règle totale, qui était empruntée autrefois de l'expérience. Les derniers sont les connaissances aprioriques propres. "Des connaissances aprioriques - expliquait le Liséré - propre s'appellent ces connaissances, à qui rien ne se mêle pas du tout empirique".

La relation à lui aussi le double : malgré le développement intensifié du Progrès Technologique, au niveau de la culture il n'y a pas de croissance semblable. Même, au contraire, il y a une polarité. Uns on dit que la science bien, les autres - il est mauvais.

De sorte qu'un tel la vérité comme la notion ? La vérité - cette compréhension la plus adéquate du monde. Ce le meilleur. Mais la vérité commune pour tous il n'arrive pas, comme il n'arrive pas de la conception du monde commune. Par exemple, la vérité-cela scientifique le tableau scientifique du monde, qui change constamment, mais commun reste son essence matérielle, la base.

avec tout le tout ce qui précède on peut dire que dans la société moderne la situation très complexe. les gens dit sur le dieu, en se tenant en même temps aux intérêts purement matériels et pratiquement en plusieurs cas en contredisant.